“一個(gè)不知道來路的民族，是沒有出路的民族；一個(gè)沒有創(chuàng)世神話的國(guó)度，注定創(chuàng)造不了神奇的歷史。”正是因?yàn)橛辛酥腥A上下五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的神話傳說，和無數(shù)炎黃子孫世代相傳的精彩歷史，才賦予了天通文創(chuàng)每一個(gè)人物IP無與倫比的文化內(nèi)涵。

我們期望借由神仙圣賢IP，帶大家走進(jìn)真實(shí)可考的精彩歷史，走進(jìn)魅力紛呈的神話世界，科普民俗文化，傳承及弘揚(yáng)博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化。

農(nóng)歷三月初三，正值草長(zhǎng)鶯飛、春暖花開的暮春時(shí)節(jié)。如此閑適的三月三，也是諸多民俗和中國(guó)神誕的節(jié)日。

而中國(guó)，自古有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅”的說法。

軒轅，指的就是軒轅黃帝。

他是古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，是中國(guó)古代神話傳說中的五帝之首，被尊為中華民族的“人文初祖”，是華夏子孫的共同祖先。
▲天通文創(chuàng)設(shè)計(jì)IP人物——軒轅黃帝 

開創(chuàng)華夏文明先河

被尊為“人文初祖”

“軒轅黃帝”不僅是5000年中華文明史的開創(chuàng)者、奠基人，而且是中華民族精神信仰的對(duì)象，是中華思想文化的代表性符號(hào)。

軒轅黃帝，姓公孫，“軒轅”是他的號(hào)，據(jù)說是因?yàn)樗牟柯渚幼≡谲庌@山下，而“黃帝”則是因?yàn)樗墓?jī)卓越，被后人尊為帝，又因?yàn)樗牟柯鋱D騰是黃色，所以被稱為黃帝。在古代，黃色代表著土地和豐收，是非常吉祥的顏色。

軒轅黃帝之所以被尊稱為“人文初祖”，是因?yàn)樗谥T多方面開創(chuàng)了華夏文明的先河——

在年輕時(shí)，軒轅黃帝就展現(xiàn)出了卓越的才華和領(lǐng)導(dǎo)力，他率領(lǐng)族人與鄰近部落作戰(zhàn)并最終統(tǒng)一了部落。在黃帝的統(tǒng)治下，部落內(nèi)部實(shí)現(xiàn)了空前的團(tuán)結(jié)與和諧，迅速發(fā)展壯大，實(shí)力日益增強(qiáng)。與此同時(shí)，黃帝還積極與其他部落進(jìn)行友好交往，通過聯(lián)姻、貿(mào)易等方式，加強(qiáng)了各部落之間的聯(lián)系與合作，大大促進(jìn)了中華民族的融合與發(fā)展。

其次，軒轅黃帝是華夏科技文化的重要推動(dòng)者。

他既會(huì)推算天文，制定出中國(guó)最早的歷法，還帶來了眾多實(shí)用的發(fā)明創(chuàng)造。

古代的人受飲水限制，居者靠河流，牧者逐水草，很不方便。軒轅黃帝發(fā)明了井，人們才有可能到遠(yuǎn)離河流的地方去開發(fā)和安家。當(dāng)時(shí)的人還不會(huì)蓋房子，穴居野處，構(gòu)木為巢；又是他教給人們“伐木構(gòu)材，筑作宮室，上棟下宇，以避風(fēng)雨”。

他還精通醫(yī)術(shù)，和神醫(yī)岐伯一起研究出一套診治方法。他和岐伯關(guān)于醫(yī)學(xué)的對(duì)話，被后人編成中國(guó)最早的一部醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)》。黃帝的妻子教人民養(yǎng)蠶，總結(jié)出一套喂蠶、繅絲、織帛的經(jīng)驗(yàn)。從此，人們既會(huì)制衣，又會(huì)作冕，還能制鞋，從上到下都裝束起來，徹底改變了上古時(shí)代穿樹葉獸皮的原始習(xí)慣。

除了自身多才多能，軒轅黃帝手下還集中了一大批有才能的人。比如，文字學(xué)家倉頡，造出了象形文字，音樂家伶?zhèn)惙殖鍪綦A，配成樂曲；精通數(shù)學(xué)的隸首，制定了各種度量衡等等。

通過制定法律、設(shè)立官職、劃分田地、馴養(yǎng)家畜、推廣農(nóng)耕等一系列的改革與創(chuàng)新，軒轅黃帝初步建立了較為完善的社會(huì)治理體系，為后世的社會(huì)科技進(jìn)步奠定了基礎(chǔ)。
在軍事上，軒轅黃帝成就同樣顯著。他聯(lián)合炎帝，共同戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的九黎部落首領(lǐng)蚩尤，穩(wěn)定了中原地區(qū)的局勢(shì)，保障了部落人民的和平生活。這一戰(zhàn)事被后世稱作“涿鹿之戰(zhàn)”，象征著結(jié)束分裂與混亂，走向統(tǒng)一與和平。

此外，軒轅黃帝還是道家學(xué)說的源頭之一。相傳，黃帝曾問道于廣成子，追求修身養(yǎng)性之道，對(duì)后世的哲學(xué)思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

作為中華文化的拓荒者，軒轅黃帝以其啟迪文明、開辟鴻蒙為典型特征的制作與發(fā)明，涉及人們衣食住行等關(guān)于國(guó)計(jì)民生的諸多方面，成為了中華文化的源頭活水。

“黃帝文化”薪火相傳

“拜祖大典”凝心鑄魂

軒轅黃帝的事跡和貢獻(xiàn)不僅被載入史冊(cè)，更以文化符號(hào)的形式，成為中華民族文化的重要組成部分。以黃帝創(chuàng)制為特征凝聚、演變而成的黃帝文化，以開拓、進(jìn)取、統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)、和諧、創(chuàng)新、務(wù)實(shí)等為核心的文化理念及豐富意蘊(yùn)，經(jīng)過數(shù)千年的沉淀、豐富、繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展，早已成為中華民族不可或缺的精神血脈和文化紐帶。

因此，從古至今，從民間到官方，都有著祭拜軒轅黃帝的傳統(tǒng)。

根據(jù)史書記載，農(nóng)歷三月三時(shí)，統(tǒng)治者率領(lǐng)文武百官來到具茨山黃帝故里，舉辦了祭祖大典，以示炎黃子孫對(duì)黃帝精神的繼承。到了唐代后期，每到盛世時(shí)，統(tǒng)治者都會(huì)在黃帝誕辰日舉辦拜祖大典。這種傳統(tǒng)儀式隨著歷代傳承，沿襲了下來，農(nóng)歷三月三拜軒轅，便成為了中華民族必不可少的紀(jì)念儀式。

1991年，新鄭市和鄭州市開始舉辦新鄭炎黃文化節(jié)，2006年以后，新鄭炎黃文化節(jié)升格為黃帝故里拜祖大典，由河南省政協(xié)牽頭舉辦。于是，每年農(nóng)歷三月三，數(shù)十萬海內(nèi)外華夏子孫都會(huì)不遠(yuǎn)千里，來到作為黃帝建都之地的新鄭市，共赴拜祖大典這場(chǎng)“春日盛會(huì)”。
▲在黃帝故里舉辦的拜祖大典 

與此同時(shí)，在有著“軒轅故里”之稱的甘肅天水清水縣，從2005年開始，每年也會(huì)隆重舉辦軒轅黃帝祭祀典禮暨軒轅文化旅游節(jié)。每屆節(jié)會(huì)期間，清水縣都要舉行隆重的軒轅黃帝祭祀典禮，邀請(qǐng)各地黨政嘉賓、客商代表、專家學(xué)者、媒體記者近千人參加典禮，通過 擊鼓鳴鐘、恭讀祭文、敬獻(xiàn)花籃、鞠躬敬祭、樂舞告祭等特定形式，表達(dá)對(duì)人文初祖軒轅黃帝的追思和敬仰之情，進(jìn)一步增進(jìn)文化認(rèn)同，傳承祖脈文化。

如今，拜祖大典、軒轅黃帝祭祀典禮已成為華人世界極具影響力和標(biāo)志性的文化名片，更是守護(hù)中華民族的根與魂、凝聚海內(nèi)外中華兒女精神力量的重要活動(dòng)。中國(guó)粵港澳大灣區(qū)（香港）、臺(tái)灣地區(qū)，美國(guó)、英國(guó)、澳大利亞等地，也在同時(shí)期舉行軒轅黃帝的祭拜活動(dòng)。

“溯源、尋根、凝心、鑄魂。”這不僅是對(duì)祖先的緬懷與敬仰，也是對(duì)民族精神根源的堅(jiān)守與傳承，更是為了向全世界傳遞黃帝文化的深邃內(nèi)涵和中華民族團(tuán)結(jié)和諧的美好愿景，讓更多的人了解黃帝精神，感受中華文化的無限魅力。

軒轅黃帝的事跡和精神，如同一座豐碑，深深烙印在中華民族的精神家園中，引導(dǎo)和激勵(lì)著一代又一代華夏兒女積極進(jìn)取，自強(qiáng)不息。在中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興的今天，天通文創(chuàng)也將傳承弘揚(yáng)軒轅黃帝留下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)黃帝文化承載的精神力量，助力中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！

關(guān)于軒轅黃帝的相關(guān)典籍記載：

《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》：“有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍畜水，蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯、雨師，縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。“

《隋書•經(jīng)籍志》敘述《老子》、《莊子》等道家著作后說：“自黃帝以下，圣哲之士所言道者，傳之其人，世無師說。漢時(shí)，曹參始薦蓋公能言黃老，文帝宗之。自是相傳，道學(xué)眾矣。”

《抱樸子內(nèi)篇·明本》：“黃帝既治世致太平，而又升仙，則未可謂之后于堯舜也。”
南北朝道經(jīng)《元始上真眾仙記》載太昊氏、顓頊?zhǔn)?、祝融氏、軒轅氏、金天氏分別治五山，稱“軒轅氏為黃帝，治嵩高山”，更成為后世道教科儀五方五帝說的理論基礎(chǔ)。
宋張君房《云笈七籖》卷一百《軒轅本紀(jì)》曰：“玄女傳《陰符經(jīng)》三百言，帝觀之十旬，討伏蚩尤。授帝《靈寶五符真文》及《兵信符》，帝服佩之，滅蚩尤。”

北周道經(jīng)《無上秘要》：“黃帝得神圖天文字，以知九天名山川靈之字。若能按文致諸神者，可以長(zhǎng)生，可令召司命削死籍，必為人除之，然后修道求術(shù)，必得神仙矣。”

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